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2024-03-28T18:49:30ZThomas Hobbes. El carácter pasional de lo humano: la primacía de lo individual y la dimensión subjetiva del “considerar”
http://redi.ufasta.edu.ar:8082/jspui/handle/123456789/542
Title: Thomas Hobbes. El carácter pasional de lo humano: la primacía de lo individual y la dimensión subjetiva del “considerar”
Authors: Ramírez, Amelia
Description: Thomas Hobbes define al hombre como un ser pasional dotado de palabra. Esta
afirmación debe ser entendida del siguiente modo: el hombre no es simplemente un ser
que habla sino que es un ser que llega a ser lo que es por la palabra. Ahora bien, fundar
la especificidad de lo humano en el lenguaje, siguiendo la propuesta antropológica del
pensador inglés, supone antes, tratar al hombre como un ser de pasiones. Analizar el
carácter pasional de lo humano, apreciar la importancia de tal concepción en la
afirmación de la primacía de lo individual y en la configuración subjetiva del
“considerar”, constituyen el objetivo del trabajo que proponemos.; Fil: Ramírez, Amelia. Universidad FASTA2012-01-01T00:00:00ZDesarrollo del papel de la experiencia y del experimento en la historia de la ciencia moderna
http://redi.ufasta.edu.ar:8082/jspui/handle/123456789/401
Title: Desarrollo del papel de la experiencia y del experimento en la historia de la ciencia moderna
Authors: Barrío Martín, Alejandro
Description: El papel de la experiencia a lo largo de la historia de la ciencia es una historia
compleja. ¿Es posible que el hombre llegue al descubrimiento de verdades legítimas?
El empirismo no admite más que un medio de conocimiento: la experiencia. Entre
otros, Boyle y Newton desarrollan desde el punto de vista científico, el empirismo. Este
giro epistemológico moderno consiste en un quiebre entre la relación entre sujeto y
objeto.
Los siglos XVI y XVII son el foco del surgimiento de la ciencia moderna con la
Revolución Científica, Kuhn sostiene que en la misma, la filosofía empirista no fue
ninguna novedad; y si bien aumentó la experimentación, lo decisivo son las diferencias
en cuanto a las maneras de experimentar.
Bacon involucró un nuevo elemento a la discusión: el Nuevo Experimentalismo.
Koyré lo descarta, para él eso no es ciencia. Pero Kuhn, por el contrario, dice que esto
es fundamental para la ciencia, dio lugar a nuevos campos científicos: el magnetismo, la
electricidad, la química, etc. eran disciplinas puramente empíricas. Tuvieron teorías
recién en el siglo XVIII. Por ello, es más que relevante afirmar que el Nuevo
experimentalismo fue un actor nuevo y fundamental para el desarrollo de la ciencia
moderna.2014-04-30T00:00:00ZPolíticas y representaciones eclesiásticas Córdoba, 1875-1925
http://redi.ufasta.edu.ar:8082/jspui/handle/123456789/400
Title: Políticas y representaciones eclesiásticas Córdoba, 1875-1925
Authors: Gallardo, Milagros
Description: El trabajo aspira comprender la complejidad del fenómeno de inmigración clerical
desde una perspectiva regional que permita, al menos, matizar algunas miradas
generalizadoras, que han pasado por alto las especificidades propias del espacio
cordobés. Suele afirmarse que “el clero inmigratorio fue “insuficiente y perjudicial” y
“agudizó los problemas que ya tenía el clero criollo”, esta aseveración parte del
supuesto de concebir un clero nativo con profundas deficiencias en el orden disciplinar,
moral y espiritual. Si bien esta realidad podría ser ajustada para el espacio porteño,
pampeano bonaerense y santafesino, en Córdoba, el clero nativo, a la llegada de la
inmigración masiva, ya estaba reformado y era bastante idóneo. Por otra parte,
acercarnos al clero inmigrante a partir de las experiencias individuales y las trayectorias
personales, encontramos un significativo número de sacerdotes inmigrantes que
aportaron estrategias pastorales innovadoras, contribuyendo al proyecto católico
impulsado desde la jerarquía.2014-04-30T00:00:00ZLos principios del método teológico de Santo Tomás a partir de la noción de sacra doctrina
http://redi.ufasta.edu.ar:8082/jspui/handle/123456789/399
Title: Los principios del método teológico de Santo Tomás a partir de la noción de sacra doctrina
Authors: Scarabino, Juan
Description: Con el presente artículo queremos señalar los principios del método teológico de
Santo Tomás. Dicho objetivo lo abordamos desde la noción de sacra doctrina, la cual es
hoy en día es una noción olvidada y de ahí proviene la dificultad para su correcta
comprensión. De ahí que se tienda a identificarla con la teología, restringiéndola
fuertemente.
Para Santo Tomás es una noción muy importante. Por esta razón toda la primera
cuestión de la Suma Teológica gira sobre ella, pues la sacra doctrina es necesaria para
quien se adentra en el conocimientos teológico. Es una ciencia en el sentido estricto del
término; pero también es sabiduría, porque tiene por sujeto al mismo Dios.
En la noción de sacra doctrina encontramos los principios del método del Aquinate,
los cuales deberán ser completados con la oración y la meditación de estas realidades
divinas.2014-04-30T00:00:00Z